Avenir Citoyen
Allumez
les lumières
Pour une France plus libre et plus juste.
Pour des citoyens éclairés et libres de leurs choix.
Pour enfin donner une vision aux générations de demain.
Une méthodologie irréprochable.
MANIFESTE POUR UNE SOCIÉTÉ HUMAINE, LIBRE ET JUSTE
Je doute, donc je suis.
Nous croyons que le progrès ne naît ni de la peur, ni du dogme, ni de la résignation.
Il naît du doute, de la raison et de l’action.
Notre association s’inscrit dans l’héritage humaniste et universaliste de la philosophie des Lumières : celle qui place l’être humain, sa dignité et sa liberté de conscience au cœur de toute organisation politique et sociale.
L’universalisme que nous prônons est celui des valeurs, pas celui des cultures et des religions. Il respecte l’indépendance, l’histoire et la volonté des peuples. Il renonce à imposer ses points de vue. Il est constitutivement, intrinsèquement anti-impérialiste et donc anti-colonialiste. Il refuse l’accaparement quel qu’il soit. Il considère les richesses naturelles comme propriété universelle qui ne peuvent pas être utilisées autrement que dans l’intérêt de l’humanité tout entière.
Nous affirmons que l’intérêt général doit primer sur les intérêts particuliers, économiques ou idéologiques, et que la politique doit redevenir un outil au service de la vie réelle des gens.
Nous ne sommes pas un mouvement de slogans.
Nous sommes dans l’action.
1. L’humain avant tout
Être humaniste aujourd’hui, ce n’est pas être naïf.
C’est refuser que la performance économique écrase la santé mentale, que la rentabilité efface la solidarité, que la peur remplace la pensée.
Nous défendons :
- La dignité inconditionnelle de chaque personne,
- le respect des parcours de vie,
- l’accès effectif aux droits fondamentaux : se loger, se soigner, se former, penser librement.
Une société se juge à la façon dont elle traite les plus fragiles, mais aussi à la liberté qu’elle laisse aux plus lucides.
2. La liberté comme socle
Liberté individuelle
La liberté n’est pas un privilège. C’est un droit fondamental.
Nous défendons la liberté de disposer de son corps, de son temps, de ses choix de vie, tant qu’ils ne nuisent pas à autrui.
Liberté mentale
À l’ère de la surcharge informationnelle, la liberté de penser est menacée.
Nous affirmons le droit :
- à une information pluraliste,
- à l’esprit critique,
- au doute raisonné.
“Je doute, donc je suis” : le doute n’est pas une faiblesse, c’est une force démocratique.
Nous combattons toutes les formes d’endoctrinement, de simplification extrême et de manipulation émotionnelle.
Indépendance de la pensée
Nous promouvons une éducation qui apprend à comprendre, pas à obéir.
Former des citoyens autonomes, capables de discerner, de débattre et de changer d’avis est une priorité politique.
3. Justice sociale : rendre la société vivable
La justice sociale n’est pas l’égalitarisme forcé.
C’est garantir à chacun un socle réel de sécurité et d’opportunités.
Nous proposons notamment :
- un accès universel aux services publics essentiels (santé, éducation, transports, justice),
- une lutte active contre la précarité par des politiques de prévention plutôt que de réparation,
- la revalorisation du travail, sous toutes ses formes, y compris le travail invisible (aidants, bénévoles).
Une société juste est une société où personne n’est condamné à l’épuisement
ou à l’humiliation pour survivre.
4. Justice fiscale : la condition de la justice sociale
Sans justice fiscale, il n’y a pas de justice tout court.
Nous défendons :
- une fiscalité progressive, lisible et équitable,
- la lutte déterminée contre l’évasion et l’optimisation fiscales abusives,
- une contribution proportionnée aux capacités réelles de chacun.
L’impôt n’est pas une punition.
C’est un outil de solidarité et d’investissement collectif : école, hôpital, sécurité, transition écologique.
La transparence fiscale est une exigence démocratique.
5. Sécurité : une approche globale et humaine
Sécurité physique
La sécurité est un droit fondamental.
Nous refusons le choix artificiel entre liberté et sécurité : l’une ne va pas sans l’autre.
Nous soutenons :
- une prévention intelligente de la violence,
- une justice efficace et humaine,
- des forces de sécurité respectées, formées et responsables.
Sécurité psychologique
Une société anxiogène est une société vulnérable.
Nous reconnaissons la santé mentale comme un enjeu politique majeur.
Cela implique :
- un accès renforcé aux soins psychologiques,
- la prévention du stress chronique au travail,
- la lutte contre la peur instrumentalisée dans le débat public.
La sécurité, c’est aussi pouvoir vivre sans peur constante de l’avenir.
6. De la pensée à l’action
Nous refusons le fatalisme.
Les problèmes ne sont pas insolubles : ils sont souvent mal posés ou politiquement évités.
Notre méthode :
- partir des faits,
- écouter les citoyens,
- expérimenter,
- évaluer,
- corriger.
Nous croyons à une politique pragmatique, courageuse et évolutive, fidèle aux principes mais capable d’ajustement.
7. Une démocratie adulte
Nous appelons à une démocratie qui traite les citoyens comme des adultes :
- informés,
- responsables,
- capables de complexité.
Cela passe par :
- plus de participation citoyenne réelle,
- des débats publics honnêtes,
- la fin du mépris social et intellectuel.
La démocratie n’est pas seulement un système électoral.
C’est une culture du dialogue et du désaccord respectueux.
Conclusion : bâtir une société lucide et vivable
Nous ne promettons pas un monde parfait.
Nous proposons un monde plus juste, plus libre et plus humain.
Un monde où :
- l’intérêt général guide l’action publique,
- la justice sociale et fiscale rendent la liberté concrète,
- la sécurité protège sans oppresser,
- le doute éclaire au lieu de diviser.
Je doute, donc je suis.
Je pense, donc j’agis.
Nous agissons dans les règles de ce manifeste, donc nous avançons.
Quel héritage des lumières portons-nous ?
Universalisme des lumières revisité
La diversité et les approches duales des figures des lumières imposent une clarification de ce qui nous attirent et nous guident dans l'héritage des lumières.
L'émancipation par le savoir et la connaissance, la soif du débat démocratique, appuyé sur des idées et des arguments rationnels, une approche humaniste qui respecte la liberté de chacun. Nous ne comprenons pas que la philosophie des lumières est anticommunautaire. Elle stipule que les communautés vivent en harmonie avec le socle républicain commun. Son histoire guidera vers la laïcité "à la française" qui affirme le droit de croire ou de ne pas croire. Les croyances religieuses sont toutes respectées et elles s'appliquent les lois républicaines. TOUTES les religions sont compatibles avec la Res Publica.
En revanche, nous ne nous revendiquons pas de la frange des "illuminés" qui s'appuie sur l'émancipation des peuples pour valider des pratiques colonialistes iniques et allant à l'encontre d'un humanisme élémentaire. Nous récusons l'arrogance dont ceratins penseurs des lumières ont fait montre. Notre culture européenne est une parmi toutes les autres, elle n'est ni supérieure, ni meilleure, ni plus noble que toutes les autres. Elle a ses propres atouts, qu'elle peut mettre en avant sans l'imposer. Et, nous aurions avantage à nous inspirer d'autres civilisations pour la nourrir, la parefaire et l'améliorer.
Une vision pour les générations futures
Loin de nous l'idée que les jeunes générations et celles qui suivront n'ont pas de vision. Et l'échange, le partage, le brassage d'idées et de perceptions sont des éléments fondamentaux à établir dans un débat intergénérationnel. Nous envisageons de construire une vision pour cette société plus libre et plus juste que nous appelons de nos voeux et de nos actions, en étroite collaboration avec toutes les générations composant la société française.
Notre méthodologie sera ainsi partagée avec l'approche moderne et intrinsèquement novatrice des jeunes générations et celles à venir. Nous avons l'ambition de les embarquer dans notre démarche pour qu'elles soient actrices et motrices dans ce "nouveau" monde que nous avons à construire collectivement.
De nombreux pans de notre vivre ensemble et de notre modèle sociétal sont issus d'une formidable puissance créatrice et novatrice des forces politiques et sociétales de l'après séisme de la seconde guerre mondiale. Le Conseil National de la Résistance façonnera le paysage politique et social de la France d'après-guerre et bien au-delà. L'union s'est faite autour du rejet du fascisme et de l'opposition à la collaboration pétainiste. Elle a regroupé les partis politiques de gauche radicale, de gauche modérée, du centre gauche et droite, et jusqu'à la droite conservatrice et catholique, ainsi que tous les organes de résistance et les syndicats majoritaire de l'époque, la CGT et la CFTC. N'attendons pas de vivre une situation aussi dramatique pour engager le travail commun autour des forces actuelles, politiques, syndicales, sociétales, pour construire le nouveau modèle économique, social et écologique de la France de demain.
Sans naïveté, avec lucidité sur le besoin d'union, les fondamentaux d'une société juste et libre peuvent unir. Travaillons à répondre aux besoins divers des forces populaires et créons le consensus sur des idées maîtresses. Justice sociale, fiscale et environnementale pour la gauche. Sécurité, reconnaissance du mérite et harmonie sociétale pour la droite. L'exemple de la sécurité est éloquente, réel sujet de préoccupation pour une partie de la population attirée sur ce sujet par des partis extrème droite, elle est historiquement une priorité pour la gauche. Sans sécurité, pas de liberté !
Un travail commun transpartisan et transgénérationnel est à mener sur les sujets fédérateurs principaux de notre société : justice fiscale, santé, formation, transition écologique, système social, sécurité, réforme de l'administration et de la gouvernance... Les forces motrices qui ont guidées nos anciens pour construire le programme du CNR ont drastiquement évoluées. N'attendons pas pour inventer le nouveau programme du Conseil National du XXIème siècle... avec toutes les forces démocratiques et républicaines bien vivantes dans notre pays... et avant que la situation politique ne nous l'impose en réaction à de nouvelles tragédies dévastatrices dont l'histoire nous a abreuvé !
Méthodologie :
1. Émettre nos hypothèses
2. Se documenter
3. Affiner étendre et valider les hypothèses
4. Formaliser les attendus
5. Développer les propositions
6. Se confronter à de contradicteurs
Règles :
1 - Ne jamais faire montre d'un mépris de classe quelconque
2 - Etre ouvert et à l'écoute
3 - Etre attentif aux idées reçues, stéréotypes, aux discriminations
4 - Travailler dans le fun et avec humour
5 - Pragmatisme, simplicité, didactitiel, "une manœuvre simple est gage d'efficacité"